明白些了。
“恩，是的。”老法王看着我满意的笑着。
“法王，可有些人有了财富之后，也会行恶啊！”硕问出了他的疑惑。
“是的，众生的无明和烦恼产生的业力比须弥山还要高大，比十八层地狱的深海还要深邃，所以佛要我们发菩提心，生生世世救助那些迷失的众生。”
“那持戒又是什么？”庆有继续问。
“如果将布施比作与众生结善缘，那么持戒就是不损恼众生，以管理自己的言行，而不引起别人的烦恼，便是持戒。”老法王解释道。
“那这些与忍辱又有什么关系呢？”金也提出了问题。
“当我们帮助别人，这个人感恩我们的时候，大家会很高兴，但如果这个人根本不领情，还反过来污蔑你的时候，就会产生嗔恨，这个时候要管好自己的心，就是忍辱。”
“怎么可能不嗔恨啊！”金继续道。
“要知道，你行布施，你修忍辱，是你的功课，与他如何回应无关。而且忍辱是对治我们的嗔恨，也是慈悲心的根。”
“这个好难啊！”金泄气道。
“法王，那精进便是一直努力、主动的去做这些事吗？”我不理金的气馁。
“是啊，要不忘初心，反复的对治自己的心，修行修行，便是修心啊。”
“法王，我知道了！从布施开始，持戒、忍辱，都是在集资粮，是为了给禅定做铺垫，这样才能在定中，证悟实相，对不对！”庆兴奋道。
金和灿一脸懵的看着他。
“孺子可教，孺子可教。”法王看着我们点头微笑着，接着道“我给你们准备了房间，还有在这
第六章 六度之布施、持戒、忍辱、精进、禅定(4/5)