天下！
前世杜甫有诗云，致君尧舜上，再使风俗淳。
这大体就是儒家士大夫们的抱负了！
不过显然原泛对于此并不如何满意，面无表情，等待着王真灵再说。
王真灵看来眼前，这分明是搪塞不过去了，只好开口说道“诚己正心，光明充塞。吾善养吾浩然之气！”
哦？
那原泛豁然动容，却是怎么也都没有想到，王真灵会如此回答，简直超过了他的预料之外！
当然了，因为这种答案，分明是前世后来宋儒的说法。
宋儒和汉儒有着巨大的区别，但是其中最大区别在于，一内一外。
虽然都是讲究天人合一，然而汉儒重外，讲究礼仪，建立秩序，应和鬼神。
而宋儒之后，却是已经吸收了佛道修行之法。
已经不再讲外应鬼神，而是自身修行。
其实这也像是后世道教符箓和金丹的区别！
符箓请外神，金丹讲内修。
此时的儒家，虽然也讲内修，然而并不重要，只是读书的附带产品。
更没有想着内修之力，来影响外界……
这是修行者所做的事情！
而王真灵所言，却是打通了练气士和儒生之间的通道。
当然了，这个时候的原泛绝对没有意识到这些。
此时对于王真灵的说法感到震动，但是绝对没有想那么远！
却只是问道“读书入理，光明生发，不过想要照彻天地，未免不足！”
王真灵就道“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中!
心之虚灵知觉，一而
第二十七章 儒学(2/4)