已经不适用于治理天下，再加上王莽篡位改制的理论需要。已经渐成气候的古文经学开始走上政治舞台，与今文经学分庭抗礼，争夺主流意识形态的话语权。
而且大多推崇古文经的都是关西士族、通习今文经的则是关东士族，古文经学之争，由此也演变成了关东关西两方政治集团与学阀的较量。
这一争，便是两百多年。
对于皇帝来说，只要符合当前时代的需要，古今经学那个占主流都无所谓，而曹操有罪无罪，也全在皇帝一念之间。之所以要搞出这么大的议论，其实还是想借此机会试图改革贯穿汉代四百多年的古今经学的分歧，将其融会贯通，成为一个新的儒学。
所以在见到众人之后，皇帝开门见山“太学如今是什么个议论，诸君都知道吧？”
众人互相看了看，默契的点了点头，这个时候说什么都没用，只有等皇帝亲口为此事定下基调才是最重要的。
“曹操为父报仇，初衷是好的，但过程未免太过酷烈。”皇帝语气不急不慢，目光放在众人脸上一个个的看了过去“申饬的一定要做的，但若如郑君他们所言，曹操滥杀无辜，该入狱等事，我看还是不必。其实诸君心里也明白，此番议论曹操兴师复仇不过是一个题目，真正要议的，其实还是各家之见。”
“谨诺。”崔烈最是奉迎上意，抢先说道“两家之争，皆由春秋而起，左氏不祖孔子，而出于丘明今师徒相传，又无其人，岂能奉为一经？而公羊言简义深，乃孔子师徒所传，堪为正统。此次议曹操伐徐州，愚臣浅见，当依公羊所言伍子胥伐楚复仇之例，许以宽待。”
话音刚落，明经博士、颍川人韩融便出
第四十五章 五典克从(2/4)