步，那就是条条框框少了，方便以“心有良知”的人们去抄西方的自然哲学思想。
但是“理学”的影响始终存在，而“心学”又容易陷入虚无，谈空说玄，引儒入禅在砸碎了“理学”的框框后，心学抄什么也不受控制啊！心即理嘛，想到什么就抄什么呗。
所以到了明末，心学其实已经衰微，一部分人入禅、入玄；一部分则学习西方入了基督教；还有一部分提出什么“慎独”，也是道德修行的路数只能说是一片混乱。
在这种情况下，理学又有了复兴的苗头！
如果朱大昏君想要大开金手指去造蒸汽机什么的，是不是需要用到逻辑思维，用到实证试错，用到科学方法这些严谨的西方自然哲学思想呢？
也正是如此，他不仅给了徐光启和帝国大学一个“热水壶”的启示，还在不久后，又给了徐光启一套“工具”——《格物论》。
如果不用，靠天人合一、天理人欲、致良知，靠人能慎独便为天地完人的这些套路能行吗？
或者，干脆不涉及哲学、科学，就靠手工工匠强行发展？那又要怎么个强行法？
朱大昏君前世好歹也是正经硕士出身，虽然是文科……但还是有不少数学、物理学、化学、生物学方面的知识，却足够这个时代用了……
这些知识大多是理论，而且因为多年不用，许多已经模糊不清。即便拿出来也是零零碎碎的，在完没有自然哲学体系的情况下，靠一群文盲工匠要怎么消化？
怎么吸收？怎么强行？
给出个蒸汽机的原理，再狠砸个几万两白银，再给下面的工匠和帝国大学的老师学生们一个杀头的期限。
第三百五十二章 儒圣再现(6/7)