、地头等幕府封建武家的权力，拒纳年贡，拒服徭役。
终于在年初，北陆加贺国一向宗本山金泽御坊派出无数的坊官僧侣持着南无阿弥陀佛的法号旗帜，鼓舞起无数的虔诚信众，为了反抗管领上杉辉虎残酷的封建压迫建立一个“地上佛国”、“百姓所有之国”而发动彻底的一向一揆。
尤其以加贺地方为先，一万名久经战阵的“组”（是指在地的国人领主，大部分是地侍这种阶层的存在，有相当的战斗力和组织度）和“讲”（一向宗的基层宗教组织，有时户一讲，有时一二百户一讲，扎根于基层乡村，直接动员农兵足轻）的士兵在坊官和在乡领主的率领下进入越中国莲沼地方，越中、飞驒、能登等国的信众们自发的武装起来，披挂着简陋的装具，凭着对佛陀的信仰汇聚入一向一揆的大军。飞驒国定莲寺的僧兵（飞驒定莲寺这一支信众战斗力也颇为强悍，和飞驒的几个土豪都硬干过仗，蹦哒到丰臣秀吉的时代）和信众们甚至武装起上百名乘马武者，持着南无阿弥陀佛的旗帜沿途召集虔诚的信徒们。
整个一向一揆军的队伍哪里还像什么暴民武装，他们既有组织也有军官，全军上下士气奇高，战斗欲望也强烈。简直是一只当世之间难得一见的强兵，难怪成为搅动战国风云的一只强大势力。
与此同时越后的一向宗本山吉崎御坊坊主也终于下定决心，向整个越后信仰一向宗的百姓和国人领主们发布檄文。
宗教那种令人惊叹的感染力表现的淋漓尽致，原本对上杉辉虎发下重誓，祈愿忠诚一生的武士纷纷抛弃自己立下的誓约，为了自己所信仰的佛陀牺牲一切。
如火如荼的大规模越后一向一揆在转瞬
10.地上神国遥可期(2/4)