了，我先说吧。我记得答应过你，你杀了他们两个，就和你说说天理教的事情。”
天理教，这个在清朝中期最有名的民变事件，王华记得很清晰。
天理教又称荣华会、白阳教，是清初创立的白莲教支派之一。嘉庆十三年，林清出任掌教后，将其改称天理教。他们以推翻清王朝统治为政治目标，并联合民间的进步力量，以教众和贫困百姓为基础，在嘉庆十八年（1813年）九、十月间，在河南、直隶、山东三省交界地带和京畿地区爆发了天理教民变，虽然在宫中太监的接应之下攻入皇宫，最后却因各方时间配合不好，为清朝政府分头镇压。
后世的历史学家分析这个事情时，都认为这次民变活动从一开始就没有成功的可能，主要是因为他们没有真正的群众基础，而是利用宗教的一次投机行为，缺乏改革的精神力量。而且，天理教的领袖也是大肆敛财，和当地的很多不满当时情况的富商同流合污，许以官职，利用百姓的忠诚为自己个人谋福利。
所以，历史上认为天理教不是进步的，而是落后的。不但没有促进社会发展，反而阻碍了直豫鲁三省的经济，并且撒播了秘密教会民变的种子，实在是一种不好的举动。
正因为这样，所以当听到白菁菁是出自天理教的时候，王华就很担心，担心白菁菁也和天理教的那些人一样只是利用淳朴的老百姓，在看到白菁菁不是那种人之后，更担心以后她会被天理教所牵连，没有好结果。
现在是1808年，五年以后，天理教就会举行起义，白菁菁想必是天理教重要的一个人物，要不然也不会负责珠海的事情。那个时候，白菁菁一定也没有好结果，只有陪同
一百四十、 女人是老虎(2/5)