）带领神族正面应战魔族各分支。在交战中本就失去合作团结的凤族、水灵族等相继被降服，隐归属地安分守己。但虫族，鲛族两分支势力强大，欲望空前。与神族在麑镜山南北两侧展开持久交战。
直到魔族试图侵占花溪族属地烈日煌，一直中立的灵应真君才决定协助神族参战。神族和花溪族合力封印魔族首尊元神，魔族溃散，族类分回各自属地，从此三族消战，六界恢复平静。但是，虫族、鲛族从此堕入妖界，万劫不复。
“坏天昼“结束后，尊神族为首尊，管辖六界。交战地麑（ni）镜为六界圣地，麑湖为仙圣元神守护地，封印魔族圣尊元神的法器麑剑为圣剑。
第二次形成的“坏天昼”是在混元中期，这个时期发生了麑镜大战。让人记忆深刻的是两件事：其一是多名上神失踪，最重要的是灵应真君疯癫离开花溪，烈日彦（花溪女君）犯下滔天罪行不知所踪。其二是烈日煌被华溪仙尊（花溪主事）封印废弃，更名为“烈日荒”。
麑镜之战终于消战，尽管转入“好天生”周期，但六界各族神仙旧伤难愈，众仙倌对麑镜之战绝口不提。这次“坏天昼”的结果是水灵狐族几乎全族覆灭！魔族退回藜呦之地！花溪焚灭烈日煌，并以烈日荒之名封印！
而烈日彦却不知所踪。有人说她已经香消玉损，有人说灵应真君带走了她，也有人说她本是奼倪草幻化，已随烈日煌在冥铭印火中陨灭。
两次“坏天昼”的浩劫，遂岩师尊（开天辟地的神尊）推测“太鑫”变动并不是独立的，既然开启新一轮生与昼，就必定会伴随六界相应的异动。按他推算的规律来说，它们都有至少十万年的周期。
关于“太鑫”(2/3)