百，其余人都得上墙。另外，还打算征调城内青壮组成民军，一同守城。”
然而，城内的龟兹人和焉耆人一样的厌恶战争，却又对战争处于麻木状态，认为战争只是王宫贵族之间的事情。
不论是突厥人，还是大唐汉人统治王城，他们都得照样纳税，照样自己辛苦养家，再说，他们还有战乱保护伞——佛寺。
上次征兵，所以比较顺利，是基于大队势如破竹，打得龟兹王和突厥人屁滚尿流，毫无抵抗能力而心里发怵，不得不顺从。
等王城平定后，见大唐人既不像突厥人那样蛮横霸道，更不会入室抢劫和糟蹋女人，紧张防备的心理便渐渐松懈了下来，好像冲进城的不是一群吃人的狼，而是温顺的羊。
这让我不由想起个滥发慈悲的故事。一头驴和一个小沙弥同时走到小桥的中央，驴不让人，人无退意，因为身后还有人。
于是，小沙弥便冲驴合掌行礼道：“阿弥陀佛，请让我们过去。”如此者三，那驴昂首圆目，毫无退意。身后农者见了性急，顺手抓起根木棍便朝驴愤然打去，那驴惊慌胆怯，扭头便跑。
长期受到野蛮奴役的龟兹人，对于唐人的儒雅有礼，还感觉不大习惯，甚至是讥笑当政者的软弱。
于是，不但招募青壮守城的举动得不到响应，就连已经应招入伍的军士，也开始偷偷溜走，不再闪面，为此，很让郭宏恼火。
见儿子为民军的事，整日气呼呼的牢骚不绝，郭孝恪一面张贴告示声明法纪，一面暗暗查访逃兵的下落。
在一个月黑人静的夜晚，几百大唐兵将，同时出现在龟兹城的大街小巷，从温热的被窝中，不由分说的捆绑
第二百二十章 猎狗西来(2/6)