贪污、不取不义之财，推而广之，这社会风气当然好。
但反过来，我不当官当然廉，我贪谁的去？
我到底孝不孝，总得有人上我们家来考察一下对吧？
然后，我四十好几岁了，跪在地上给我爹洗脚，你说这算孝不算孝？
然后亲爹死了，我在坟墓边儿上结庐，守孝三年、不吃酒肉、不跟老婆行房事、不看歌舞，你说我孝不孝？
然后仗着家里有钱有粮、有田有地，我该修桥就修桥，该修路就修路，整天花钱到处去刷声望，然后等声望刷到了位，你敢不给我官做？
而且，单纯用钱刷声望也不行，还得家里有势力，如果是没根没基的商人，他敢拿钱出来刷，分分钟就得给人弄死。
所以，发展到了后来，也就只有官宦人家才权有势有声望，于是门第望族成为选举的主要依据，到了后来的后来，想当官想举孝廉就看你们家是不是官宦出身。
这样一来，平民就永远不孝不廉，官宦人家出身则老能被推举上，这样就造成了累世公卿。
比如说曹操统一北方之前的袁绍，他的家族就号称四世三公。而袁氏的四世三公不是世袭，并非袁绍的爷爷传给他爸爸，他爸爸传给他，而是他们家四代人声望累积，都当了三公这样的大官，门生故吏遍布天下，可见他势力有多大。
于是，就在这样的光环加持之下，袁绍一个人占有幽、冀、青、并四州之力，当时的天下一共十三州，他就独占了四个州。
好了，再说就扯远了，单说这孝廉制别管是隋朝还是新朝，复辟是绝对没可能复辟了，道理黄小刚也懒得跟几个老学究掰扯，于是直接呛一句“
第五百三十章 何以鉴德(3/4)