天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
——《道德经·第五章》
“募兵啦！朝廷募兵啦！”
臧旻的募兵告示一出，立刻在美稷刮起一阵旋风，匈奴勇士纷纷逃出美稷，躲进各自部落不出，汉人纷纷前往应试。
风很快刮到王玢所在的滴水聚，少年们纷纷吵嚷着要去参军。
“天地不仁，以万物为刍狗，意思是说天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。”
“圣人不仁，以百姓为刍狗，意思是说圣人不亲近（也不厌恶，体现了视人平等）任何人，他看到百姓有困难就会出手认认真真地帮助，就象祭神一样，帮完就完了，不会往心里去，就象祭完神的刍狗，随手就扔掉了。”
王玢正讲着道德经第五章，突然见胡封站起来，道:“先生，您说圣人看到有困难的百姓就会出手相助，那为何鲜卑年年入侵？圣人却没有出现呢？”
诸少年听到胡封这么问顿觉的甚是有理，皆目光奕奕看向王玢，看他怎么回答？
王玢微微一笑道:“你是否忘了前一句，天地不仁以万物为刍狗，在上天及圣人眼里，鲜卑与汉人都是平等的，鲜卑入侵，乃受白灾，哦！就是雪灾所害，牛羊多冻死，家无余粮，不得已才入侵中原劫掠。”
躲在西厢房门口偷听的阿沅有些了悟的点头，这蟊贼懂得挺多，而且那所谓
第十三章臧旻的募兵令(1/5)