了刚刚郑文华的狭隘。众人听后也不仅暗暗的点头，对崔亮的好感又提升了许多。
“呸，马屁精。”宝林对这家伙很不感冒
“至少他这话让人家对他的印象还是不错的，这一点还是值得你们学习的。”周云摸了摸下巴，这家伙还是有点本事的。
“子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰古之君子，以剑自卫乎？孔子曰古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎？”
“故崔某认为，君子之剑非自卫，非杀人，是以治国。持剑者应以天下为己任，一剑拯苍生，此乃大道也。”
这时台下一位书生站出来拱手问道“敢问崔公子，吾辈应当如何持剑？”
崔亮听后只是微微一笑并没有回答。
“大唐以武立国，以儒治国，自汉董圣人罢黜百家，独尊儒术以后。吾儒家思想被历朝历代立为治国之本。”
“儒，三纲五常也，三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲也。五常者为仁，义，礼智，信。”
“古语有云，仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉，智之实，知斯二者弗去。信者，天地长久的经常法则”
“剑为器，剑身、剑脊、剑刃、剑尖、剑柄。形而上者谓之道，形而下者谓之器。仁者，仁义也，爱人也，是为剑柄，何为义？能舍，即为义，是为剑尖。礼者，示人以曲也，是为剑脊。智者，观一叶而知秋，道不远人即为此是为剑身。信者，人言也，可诛心是为剑刃。”
“吾辈儒士，以三纲修身，以五常明智，为百姓而
第104章崔亮之论(2/5)