荷’引睡‘施施’溺，竟夕闻娘唤女声。”成人语小儿，每一音叠言……
笔者从出生起到现在，一直生活在无锡。以我对无锡方言的认知，觉得钱锺书先生的这段话，似尚有几个需要略作说明或表述还不够精确的地方第一，钱云“吾乡语称土偶为‘磨磨头’”，而到了后来，大人们经常昵称现实中真的小孩为“磨磨头”，或者叫“磨货”。
第二，钱云无锡人“自道曰‘倷伲’”，其意似指“倷伲”是由指称泥土的“乃泥”一词衍化而来；实际上，无锡人称“咱们”为“倷伲”，在整个吴方言系统中自有其语音依据，与指称“泥土”的“乃泥”应该并无意义上的关联。
第三，钱云“呼无锡人为‘烂泥磨磨’”，实际上，“烂泥磨磨”首先是指泥人，因为有名，才由当地之“物”而借指当地之“人”。
但是，钱锺书先生说“‘磨磨’名无义理，当是‘磨喝乐’之省文，以其为小儿玩具，遂呀呀效儿语而重叠言之”，这是一个十分重要的论断。
如果此说成立，那么我们可以认为，无锡方言中称泥人为“烂泥磨磨”，是因为惠山泥人就是源于宋时的“磨喝乐”。
笔者在上文中提到，无锡人昵称小孩为“磨磨头”“磨货”，这也是有由来的。上引孟元老《东京梦华录》中除了记载京城人家于七夕要买“磨喝乐”外，还有这样的记载又小儿需买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。
南宋周密《武林旧事》一书中也记载小儿女多衣荷叶半臂，手持荷叶，效颦摩睺罗……
小孩儿在七夕节手持荷叶学泥塑童子“磨喝乐”，那么大人就会很自然地把“活底孩儿”也戏称为“磨喝乐
第七十五章 惠山泥人（1）(5/8)