个左右扇形开光，开光内绘杂宝等图案，有的盘壁还模印出花瓣或开光的轮廓。
一般收藏的平和青花瓷瓷盘，有圆口，也有葵花口的，都是折沿、浅腹、平底、矮圈足，圈足粘砂；盘外壁为简易开窗图，盘内壁为莲瓣形开窗，窗内饰四吉祥和向日葵等，并间以立柱。立柱内饰锦纹和璎珞等；内区为锦边八弧开窗，窗内为水草和飞禽等中国画等图案。
青花与传统文人的审美也是抵触的。明曹昭《格古要论》“近世有青花及五色花者，且俗甚。”文人喜欢更为素雅的瓷器。广交藏友要积极参加收藏组织，参加收藏会所的学习，这是一条少走弯路的捷径。
如玉，是中国文人深入骨髓的美学追求。儒家文化认为“夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也”。玉的诸多品质与儒家倡导的品德相契合——所谓君子之德，乃是一种温柔敦厚、含蓄内敛的东方人格。赏玉、佩玉和用玉既是审美行为，也是陶冶性情、进德修身的方式。景德镇瓷最早受到关注，并得到宋真宗赐年号为镇名，正是由于当时生产的青白瓷“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”。
但，青花之美最终融入了文人的审美，成为雅俗共赏的中华文化的精华。明清以后，青花被重新定义为一种青翠优雅的色彩。更有一些文人从合于《易》的高度对青花进行阐释。
清末文人龚鉽在吟咏青花瓷的颜色时，将青与白视为阴阳两仪的象征“白釉青花一火成，花从釉里吐分明。可参造物先天妙，无极由来太极生。”更多的人将青花视为水墨之美的另一表现形式，而水墨写意正是中国传统艺术的精妙所在。这无疑肯定了青花在审美上的高度。
当然，
第九十四章 青花瓷（2）(2/13)