汉人所称的明教。”李松益笑着说道，“我曾向粟特人专门请教过。他们告诉我说明教源起波斯，它并没有传说中的那么邪乎，只是宗教的一种。它的教义受佛教与基督教还有波斯本土的拜火教影响很深，一样是劝人向善解救众生之意。据说，康国的王室历来尊奉摩尼教，历史上曾经就有因国王禁欲导致无后，继位的王子都要从宗族之中挑选，最后还酿出了宫廷政变。可到后来国人与信徒们非但不怪罪这位国王，反而对他表达了无上的敬意。”
“头儿，摩尼教与拜火教不是一回事？”又有人问道。
“当然不是一回事，摩尼教是在人家拜火教基础上”李松益还没说完，就看到那粟特官员领着一位粟特大臣走了过来，“尊敬的坚昆使者，这是我们的三大顾命辅政大臣之一的康卑弥”
李松益一听，心里一乐，看来康国还知道点好歹，知道坚昆的厉害，直接来了顾命辅政大臣。
康国的全名其实叫“康居国”，他们的政体有点类似大唐。所不同的是虽然也有国王，但国王的权利不是那么的大，大权分掌于三位顾命大臣手中。三位顾命大臣分别统领军、政、民，这有点效仿大唐的“三省六部”，但分工没有那么健全和细致。
来迎接他们的康卑弥正是主管“政治与外交”的顾命大臣，也是康国首席大臣，足以见得康国对坚昆使团的重视。
双方寒暄了一阵，康卑弥就把李松益请上了康国迎接贵宾的金银车辇之上，然后招摇过市的往康国王城而去。不久康卑弥带领的迎使队伍就进了王宫。
富裕的康国，将王宫建得富丽堂皇金光灿灿。虽不如李松益跟着李路去长安见到的太极宫那样恢弘
第66章最后通牒(2/6)