界的中心，他们作为统治阶级支柱的大唐是正儿八经的天朝上国，而其他国家和民族都是缺少典章文物礼仪制度的野蛮之邦，外国人都是类同禽兽的戎狄蛮夷，更何况你李路本是藩臣，却僭越称帝，是大大的叛贼……
自李路在西边强势崛起之后，作为华夏正统王朝统治思想支柱的儒门就收到了不小的冲击，但是儒门师古、崇古、复古的心态让这些人几乎变成了顽固派
面对咄咄逼人的英国，他们这些人还是抱着这种天朝上国的传统文化心态，殊不知他们眼里的蛮夷或者说是叛贼可不是像高句丽突厥那样的落后国家，而是以汉人或者汉化胡人为主体的近代化民族国家；英国也不是游牧文明，而是一只脚已经踏进了的比农业文明更为先进的工业文明。他们这些顽固派之所以顽固就在于坚持对夷夏观念的陈旧理解，没有认识到世界格局的变化。
对于一小部分人提出的是不是学习李路治国经验的说法，大唐儒家的现任大头目于志宁表示“以章句取仕，正崇重尧舜周公之道，欲人诵经史大义，虽机警智多，可以富国强兵或恐不利于社稷”，而“师事夷狄，可耻孰甚？”他于志宁红果果的把英国说成了夷狄，直接把李路他们开除了华夏行列。
还不仅如此，针对李治前不久调整科举制，加大了明法、明算、明字等科录取的进士名额，于志宁上奏李治说道““立国之道，当以礼仪人心为本，未有专恃术数而能起衰振弱者。天文算学只为末议，即不讲习，于过国家大计亦无所损科甲正途者为惟有读孔孟之术，学尧舜之道，方为明体达用之才”
他的这些话语把李治气的可是不轻，但没办法，在大唐儒门就是正统，你李治
第298章李路的“新文化运动”（下）(3/5)