留在纸张中的只言片语，甚至就是这些先人们自己对这个世界的认识和看法。
这样做不能说不对。先贤们的经验和结论，都是根据他们那个世代事物发生的过程和结果而得出的，对后世之人有启迪与警醒的作用，但时移世易，这个世界并没有放之四海而皆准的道理。随着新生事物的不断出现，单靠因循守旧已经无法应对当下所面临的各种局面和问题。
这群掌握大明话语权的人其实并不比普通士子更有能力，只不过是所处的位置给他们罩上了一圈光环而已，他们不具备真正的世家子弟处理事务的能力。
朱由检其实更倾向于用优秀的世家子弟来治理国家，他对一部分世家出身的人抱有良好的印象。
这部分人从小受到良好的教育和熏陶，有着很高的个人修养与道德水准，做事讲究原则规则，绝不偏激执拗，也不屑于从百姓身上牟利来满足于自己的私欲，他们吃肉的时候也知道让别人喝一口汤。并且这些人更善于与人沟通，遇事懂得妥协退让，都想留下一个好名声，做事绝不过分。
当然，他们的缺点也很明显。自视过高、不接地气就是其中最突出的两点。
如何让他们变得更实际，对整个社会有更深的了解呢？
更多的接触社会最底层的百姓，深入到民间去倾听百姓的呼声才是正道。
这会让他们将来执掌更大权力后，在制订相关方略政策时，能更多的考虑到社会底层人群的所需所盼，而不至于使某一方的切身利益受到巨大伤害，以致造成严重的后果。
孙传庭、卢象升、洪承畴等人就是世家子弟的杰出代表。
出身官宦世家的他们无论
第一百九十二章 祖制(2/6)