得自己似乎懂的挺多，看事情看的太片面。他们只看到了古人的智慧，没有看到古人的愚钝，这就像有些昏君只知道遵循古训一样，太过死板。”
听了这番话，武子虚不禁有偶遇知己之感，有跟他相见恨晚之情“对，所以我们既要正视古人的遗训，又不能过度‘迷信’科学。”
杨雨寒也兴起道“嗯。正所谓‘道可、道非、常道’，那些已经形成的观点是对也好，错也罢，都应该时时辩论、时时验证，谁都别觉得自己是一定对的，因为每个人都会受限于自己的格局，没办法全知全能，所以才会在宗教里幻想出全知全能的天神，以寄自己身心。”
“好一个‘道可、道非、常道’！”武子虚慨然道，“我所创的太极之法，正是源于此道，道即是无极，没有边界，没有中心，大之无外，小至无内，无所不包，无所不含，无处不存，又无处不在。在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老。古人的‘混沌’二字……用的实在是恰到好处。
而咱们都特别熟悉的两句话，‘道生一、一生二、二生三、三生万物’和‘无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦重叠而现万物’是一个意思，这既是学术中的内容，也跟玄术中‘混沌分生死，生死化五行’的说法有些相似。
我在来到这儿以后，经过了种种机缘巧合，偶然接触到了学术，那时我才发现自己竟天生筑灵，而且还跟你们的不一样，并不能感知到怪力乱神，却能够感知阴阳。后又经高人指点，将学术融会贯通之后才创出了太极之法。”
当杨雨寒听到一半的时候，忽然就有眼泪莫名其妙地涌出
第九十六章 天地本混沌 无极生太极(2/4)