美尔人曾经在某个时期从外地迁入美索不达米亚南部，从而引起文化变异、技术革新的证据。欧贝德文化与苏美尔的乌鲁克文化一脉相承，只是考古学上划分的不同时段。”
恩奇都看着这些诡异的照片，不禁毛骨悚然，说：“难道说在苏美尔时期，神已经禁止人类在雕塑和绘画作品中反映神的真实面目，只能将其描绘成人类的形象，并在雕刻上加上‘角冠’以示与人类的区分。而在更早的欧贝德时期，在掩埋在土层下不为人知的墓葬中陶俑上，才体现出了神的真面目？”
系统又显示出一个披着鱼皮的男人的古代浮雕像图片：“可能性三：又译为欧涅斯，巴比伦神话中的半人半鱼的怪物。
传说在洪荒时代，他将文明和各种技艺传授给巴比伦人——载于巴比伦祭司贝洛索斯beross的著作《巴比伦尼亚志》。
俄安内的原型疑为苏美尔的智慧、深渊、海洋之神恩基（enki），恩基的代表星座为羊头鱼身（摩羯座）。
俄安内与腓力斯丁人的主神“大衮”（dagon又译为达贡、达甘）有关。
大衮为人身鱼尾的神，在弥尔顿的《失乐园》中首次被描述成恶魔，又被克鲁苏神话改编为可怕的‘深潜者’。”
朋朋心底发毛，道：“不要再举例了，例子越举越可怕！”
这时埃安纳塔顶终于有了动静。
守卫在神殿大门的两名女祭司举起了明亮的火把，分立门洞两侧，向门洞内恭敬地行礼致意。女神要出来了！
广场上响起了欢呼声，整齐地站列在阶梯下等待的八位祭司们挺直了腰杆，双手捧于胸前，虔诚地注视着上方。
第53章 神的真容(3/4)