真之人大多是二者同修。灵魂乃人之内在，肉体乃人之外在。肉体毁灭，灵魂若是足够强大，依然可以生存于天地间，或寻找替代之人，夺舍再生，另类不灭；若灵魂毁灭，即便使肉体还在，也不过是一具毫无自我意识的傀儡。
所以，一元世界，但凡修真之人无不注重内在的灵魂修为，修炼灵魂的方法更是多如牛毛。不过，在灵魂没有迈入二段武者时，肉体一灭，灵魂就会消失天地之间，不留丝毫痕迹。因此，开始修真的人，早期对肉体很重视的，待到进入二段武者的境地，肉体会随着灵魂的增强不断增强。
肉体本身就像一个容器，灵魂则像这容器中的水，容器越大，能盛的水越多。
一般武者天赋或是天属性，或是地属性，单方面的吸收天地灵气，淬炼肉体、升华灵魂两方面都不能落下。
因为肉体的等级决定了灵魂的高度，三段武者之前，灵魂的等级至多比肉体等级强上二个境界，肉身一灭，灵魂虽然可以独立存在，但是将再无修炼灵魂之力的可能。
若是达三段武者的地步，进入虚地境界，灵魂会半实化，肉体的对灵魂的限才会自然消除，灵魂即使脱离肉体也能修炼。
楚天自创天锻地造功法，逆天之处并非因为包含了修炼魂魄的方法，而是此功法居然一反常态。
一般武者皆有自己的气感所在，要么感受天之灵气，要不感受地之精气，不存在两者都感受到的人。
在确定自己的气感属性后，会根据自己的属性，往天灵支或地灵支的方向修炼下去，或用天灵气锻造肉体和灵魂，或者用地精之气锻造二者，这样专一的走一个方向，最后的成就也会相当之高。
第二十九章：天锻地造(3/8)