“它的材料，貌似也比我们用的材料要好。”项易航说道。
在春秋战国那个时候，地球的修真还很繁盛，修士多，修为高，灵气充足，修真资源也丰富，那时期的法器自然也强悍很多。
不过这把越王勾践剑，项易航估计在当时并不算是很好的法器。
毕竟当时的越王勾践，根据历史记载，并非是大修士。
但是勾践应该也是练气修士，如果是常人，应该忍受不了在吴国的三年忍饥挨饿、非人折磨，也做不到卧薪尝胆这样的苦差。
项易航很想将这把勾践剑据为己有，不过他想了想，还是算了，不说这是国家的镇国宝物，就是拿了，也会对自己的志气带来一种压制，会因此滋生投机取巧、正气不张之心，长此以往，人会慢慢变成邪性，最后入魔。
此后，项易航又跟着王部长等人参观了司母戊鼎、金缕玉衣、毛公鼎等文物，以及如《兰亭序》、《五牛图》、“五星出东方利中国”等，甚至还看到了出土版的《道德经》。
这些文物，对项易航而言都价值不大，唯一有所收获的是《道德经》，里面对“域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句，有了另一种说法，因为现实版的这句话，有点逻辑矛盾。
比如现实版中前面说“道大、天大、地大，人亦大”，说人是“域中四大”之一，但是后面却又说“人法地、地法天、天法道，道法自然”，这样的排序，明显是人最。
而出土版的《道德经》里面说到了，人通过修道，是可以真正成为“域中四大”之一的。
这样的说法，让项易航进一步夯实了信心，他和秦
第139章 国家宝库 2(3/5)