道知无不言，言无不尽。”
夏承越闻言便一边行礼，一边恭敬道“您老慈悲，晚辈想问道长，这世间可有修行。”
李老道仔细看了一眼夏承越，说道“这要看居士是怎么看待修行的了，如果修行的目的是提升自我，那么这世间处处是修行。”
夏承越被李老道那一眼看得眼角一跳，不知道他是否看出什么，不管怎样还是直接问道“道长，我说的是可得长生的法门。”
“并没有这种法门，世人所认为的道家秘法，其实并不神秘，也就是一些活动身子骨的方法，还有一些滋养药方，而现代科学家早就研究了出了不少行之有效的养生方法，实际效果甚至比所谓的道家秘法要好。”老道长也没有恼，而是耐心地解释道
“古人的寿命寿命大多不长，道士养生有道，常常能活到普通的人两倍寿命，看起来自然像是得了长生，其实很多道士还没有现代人的平均寿命高，这么算来我们已经算是得长生了。”
夏承越没想到一直以为神秘的道家秘法竟然是这样的，不禁有些失望，接着又向李老道请教了冥想的技巧。
李老道也丝毫没有藏私，“冥想这个词是个外来词，我们一般讲的是静坐，也可以称之为坐忘。坐者，止动也；忘者，息念也。坐忘之时，物我两忘，与大道合一。只是寻常人杂念甚多，初时很难达到坐忘的境界，这时候我们用存思来修持，存思又可以称之为存想，存谓存我之神，想谓想我之身，就是说存思自己身上的神，初学者一般可以存思莲花。”
夏承越恍然大悟，原来他所谓的冥想真气只不过是坐忘的初级阶段，也许连存思的初级阶段都没有达到，毕竟他冥
第十八章 拜访李道长(2/4)