，一副行色匆匆的样子。他前面还有一个读书人模样的中年男子，头戴幞头，腋下夹着油纸伞，看上去风尘仆仆。
巷尾另有一户人家，也是屋门大开，一个妇人正在门口给一个赤膊小孩洗澡，水泼了一地，那童子在木盆中，歪头盯着一边卖干果的老翁，神态甚是向往。
这画卷上大大小小有着七十多个人物，全部仅用寥寥数笔勾勒，不但形神具备，简直可以说是惟妙惟肖，市井人家的烟火气扑面而来。道人横看竖看，也看不出这图上有什么古怪，就将它递给了坐在一边吃枣的刘给给，和尚打开画轴，散漫地看了一眼，就收了起来。
“那黑和尚说，少林派的澄理大师要你抽空去一次那里。”道人说，“你知道画的地方怎么走吗？”
“知道，是‘弥勒巷’。”鬼和尚说。“在扬州临湾坊内。”
按照唐律，坊内是不允许做买卖的，可是高宗弘孝皇帝之后，此法多有废弛，‘弥勒巷’藏于临湾坊深处，多年来少人问津，想来坊内有一些偷偷摸摸开起来的商家也不奇怪。
刘给给忽然看了周问鹤一眼：“昨晚上，你跟我师叔是不是聊得很投机？”
“与刘僧定师傅一席话，让贫道受益匪浅，在下这才知道，原来少林跟‘异’的关系，远不止一尊木佛。”说到这周问鹤回头扫了一眼野地里的和尚，“持国天王殿底下，是不是埋着一个叫缸婆的‘异’？”
“第一，那口缸不是缸婆，第二，缸婆不是‘异’。”说话间，和尚已经把沙枣悉数囫囵吞下，又打开水囊慢条斯理地喝了两口，才继续说，“《异图》中记载的‘异’，只有大赟，蟾廷，流荼，荒佛四个，剩下所有其它
第六章第十二节弥勒巷(3/5)