案。凝视着眼前的这幅车马出行图，彷如看到了汉人坐着自家的马车，羽扇纶巾，从容淡定的踏上马车，而马车则长嘶一生，扬长而去。而另外一种祥瑞也是汉代人喜欢描述的图案，汉代人将想象中的瑞兽珍禽被视为引领升天的吉祥物。
有一组名为“庖厨迎宾”的画像石吸引了我，那么的生动与鲜活，是汉代人的日常。画像石分为三层，第一层是一人在案上切肉，一人在炉子上“炙”肉，汉代人将今天的烤肉称作为“炙”，炉子上吊挂着待烤的食物。第二层刻画着摆放着的酒器，炉灶和担水的场景。第三层是迎宾的场面。
这不禁让我联想到了如今的徐州，民间美食还是喜欢烤肉，曾经到过一家火锅店，那对长箸很有汉韵，这不就是两千年前，汉人吃饭时用的筷子吗？长长的能够夹起对面的肉食。原来，很多习俗是可以跨越二千年而保留的。
一块画像石上的画面，再次让我吸睛。两人分坐在亭子两侧正在玩一种棋子，那叫“六博”棋，是汉代最为流行的棋子，双方各持六个棋子行棋，亭子左侧有一儿童坐在杌子上逗着牛玩呢。
有一块竖直形的画像石上，刻画的是当时社会流行的一种舞蹈“建鼓舞”。这种舞蹈最早是楚国的舞蹈，楚国诗人屈原在《九歌》中记载扬袍兮拊鼓，疏缓节兮安歌。画像石上鼓在中央，两位妙龄女子手持“桴”，各立鼓的两侧，一边击鼓一边起舞，姿态迥异，时而奔放，时而舒展。而“桴”就是击鼓棒。
我仿佛听到了阵阵鼓声，和那对翩然起舞的女子，她们衣带飘飘，笑若桃花正在此时，耳旁有位女士对我说“小姐，我们就要关门了，请尽快参观。”
我点了点
第十七章 汉画像石之旅(2/3)