开口放气，不可令粗急，以之绵绵恣气而出，意想身中百脉不通处，放息随气而出，次当闭口以鼻纳清气。如是至三，待身息调和，然后将目光自鼻尖下注于下丹田，意守于此，呼吸要避免风、喘、气作到息，风、喘、气皆为不协调。
何为风相？坐时则鼻中息出入有声是风；
何为喘相？坐时息虽无声而出入结滞不通，是喘相也；
何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也；
云何为息相？不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。
吐气之法有一个要点就是要提肛，提肛谓之“搭下鹊桥”，舌抵上腭谓之“搭上鹊桥”。搭鹊桥是为了内气在体内运行，如同将溪流上下流量头汇聚，水就会流动自如。
如是修行几月，体内喉舌锻炼至金石地步，方可修行发声阶段。
最后的发声阶段，便是将气慢慢吸如下丹田，气吸足后，口中猛发一声“哈”，如虎啸山林，如狮吼旷野！
而发声时气从丹田猛冲而出，应内气十足，一气呵成，不可只用口腔发声，如此反复多次，修炼一年半载即可小成！一旦发功百兽皆惊，兽走如潮，轻者愣神一时，重者当场昏迷。
而修炼大成后，则化作无形音波攻击，直击人体五脏六腑之处，如唇枪舌剑，无坚不摧，防不胜防。
看完狮吼功的书籍后，柴知然心中激动万分，大感跃跃欲试，脑海灵光一闪，便盘坐于马背上，开始修习起了那入定之法。
这一试，竟成功运行了狮吼功的吐纳之法，让他不由得大
第三十章：一心二用，玉液金津(2/4)