在不是一个好评语，“圣上缪赞，臣实非明哲之人，只循默谨畏是也。”
安懋道，“文卿素来贤良谠直，朕观文卿所作文章，亦是笔触犀利，有革故鼎新之锐进志，非畏怯退避之自安意。”安懋往后微微一靠，“文卿自薄如此，意在何为？”
文一沾这回并没有站起来，他端坐着看向殿上的君王，“臣观如今朝中，各有朋党，互相济援，私立名字，阴阻善良，胁持上下，为朝廷之祸也。
“臣方才所言，是为自誉，而非自谤也。朋党横行，独以循默谨畏者为时才，畏怯退避者为良臣是也。”
安懋道，“朋党之说，自古有之，不足为奇。”他淡淡道，“文卿是想以此劝省，望朕‘退小人之伪朋，用君子之真朋’？”
文一沾掐准这个时机站起来再次行了礼，“臣不敢。有道是，‘兴亡不在朋党，而在昏明’，圣上英明可比尧舜，自然辨善恶而明德业。”
“臣进此言，是想恳请圣上宽宥一涉案要人。”
安懋接口道，“此人可是大理寺寺丞杜韫玉？”
文一沾道，“正是。”
安懋笑了，“此案仍在制勘院根勘，尚无定论，何来宽宥一说？”
文一沾道，“杜寺丞虽无定罪，但已有得罪。假圣上不特宥于他，只令别官再勘，他必被治罪。”
安懋道，“无实证口供，何以治罪？”
文一沾道，“徐氏一党能治耶。”
殿中静默了一瞬，安懋道，“古今撰《朋党论》一文者颇多，其以宋人尤甚，何以所致？”
文一沾道，“宋太祖定国后，尝立训曰‘与士大夫共治天下’，此所以致也。
第六十三章 朋党之论(2/4)