国烧了诗书？”蒙恬心里有些疑惑，自家的藏书里，儒家的诗书明明有收藏，蒙骜、蒙武可没有藏着掖着，言谈间，秦人引用诗书的还不少。
“商君并没有真正烧毁秦国人收藏的诗书，焚诗书代表了法家的思想主张，表明了商君治国的态度。”商君变法过去已多年，蒙家东来自齐国，蒙恬对秦国的历史并不了解，而卜兴祖上却是地地道道的秦国人，只是随着秦国的夸张才迁徙到了上郡定居。“其实，商君并不反对人们研习诗书典籍，商君反对的只是人们的复古思想，动辄以诗书为依据，批评政府的施政。后人缅怀商君，只看到了焚诗书的表面，却没有明白商君的深意。在保守复古思想弥漫整个社会的时候，为了变法，自然会摒弃守旧思想，但传统不可能一朝改变，儒家的思想代表了周公以来的传统，我忧心的是，失去了传统的支撑，秦国政治核心凝聚力的缺失。”
“先生有没有想过，怎么去改变秦国无儒的局面？”
“改变的不仅仅是秦国，需要改变的，更应该是儒家的思想。”卜兴语出惊人，“秦国的国情与齐国不同，齐国位于东海之滨，自征服东夷之后，不受夷翟寇扰，环境安定，社会富裕，时日一久，文士大受尊敬，武士社会地位不高，故齐国思想勃发，兵家不少，却大多得不到重用，乐毅破齐之后，齐国人就丧失了对外扩张的勇气。秦国就不同了，自立国之时起，秦国的每一寸土地，都需要秦人用鲜血去换取，地处西陲，注定了秦国只能在强敌环绕中拼出一条血路，走到现在，武勇深入了秦人的血液，齐鲁儒家所讲的仁，与秦人的性格格格不入，秦人嗤之以鼻也就不难理解了。在我看来，子夏的学说，结合秦国实际，吸
第九章 门客(2/5)