“是的。治大国如烹小鲜，但是这火候寡人始终不得要领！”宋君偃郑重其事地点头道，“一开始，寡人任用李敖变法，施行的是法家之道，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。现在我宋国已经基本上强兵了，赋税和粮食日益增多，但是国家富有了，黎庶之家依旧贫苦，这是为何？可有改善之法？”
孟轲微笑着道：“法家之道，能使国家强盛一时，却绝不是长久之计！君上现在醒悟了，还为时不晚。这以法家治国，便如同滚滚山洪，急促、猛烈，但只能逞强于一时，而用我儒家治国，则可如汪洋大海，徐徐，波澜不惊，却不会有太多的波折，所以能够细水长流，长治久安。”
“愿闻其详！”宋君偃道。
孟轲说的没错，宋君偃也知道用法家治国的弊端。
法家用刑太过苛刻，现在朝野上下抨击时政的人不少。宋国处于中原，乃是礼仪之邦，自身就有着一套比较温和的法律，但是受到李敖变法的冲击，原本的法律已经面目全非了。
当然了，这也不全是坏事！
就像当年宋君偃与李敖在草庐之中的谈话那样，李敖学术颇杂，他首先提出外法内儒的治国方略，全面效仿秦国的商鞅变法，然后施行儒家教育，加强中央集权，使人人知礼、守法。
一味地下猛药用法治显然是行不通的，宋国毕竟不是秦国，当年的秦国常年与西戎混居在一起，还比较野蛮、蒙昧，但是宋国的国情不一样，宋国公卿大夫的力量依旧很强，宋人也往往守礼，守法，不敢触犯法律法规。
宋君偃用李敖变法，没想到李敖却死掉了，宋国的变法大计还没有彻底完成呢。而子偃为
第286章 仁政(2/4)