的暴力和无能所做的一种美化。在战场上杀人也就算了，在战场下，在对方已经失去威胁的时候还要杀戮对方，这得需要付出多么大的道德成本呀！我们无畏战队如果总是将杀戮作为对敌甚至是对待平民的手段，那我们与九头鸟又有何区别？我们又有何脸面自称正义一方从而可以堂而皇之地处死他人？这种事情干多了，我们会落个什么名声？在新省城之外那些不熟悉我们的幸存者如果听到了我们连杀两三百个手无寸铁之人的时候，又会如何看待我们？你们认为他们会箪食壶浆、夹道欢迎我们吗？”
“第三，我们选择杀，必然会从反面激励九头鸟等势力内部更加团结，抗击我们的决心更加不可动摇，特委会也会加剧对我们的警惕和疑心。这对我们无畏战队的发展、壮大又有什么好处呢？”
汪校长小结道：“这是杀的好处与坏处。至于不杀，我先分析一下坏处：首先，这样做可能令我们内部一些人感觉不满、不安，甚至处置不好有可能导致分歧、猜疑、矛盾。其次，从某种意义上来讲，选择不杀会给坏人一个暗示，显得我们非常软弱，无论谁、无论在何种程度上残虐我们无畏战队的人都不会承受消极后果，甚至压根就不会受到惩罚，最差也可以保全性命。这很容易激发更多的坏人来与我们作对。第三，如果不杀的话，那无论养着他们还是放了他们，都是一个后续麻烦很多的问题。以上是不杀的主要坏处。”
汪校长进一步论析道：“虽然不杀有很多坏处，但是相对于受益来讲，则是完全可以接受甚至是忽略不计的。首先，选择不杀保持了我们在道义上的优势和文明社会尊重生命这一基本准则，这对于克制末世造成的心理扭曲和
第68章 “贱民”问题 2(2/8)