道德沦丧而言，是非常重要的基石。”
林在山听到这里频频点头。
汪校长继续论道：“其次，选择不杀并不等于对这些人毫无作为，我们在保全其性命的前提下，可以从他们口中套取有用的情报、知识、技能，可以强制和激励他们进行劳动生产，创造财富，改善外城的生活设施，提高我们的生活水平；用他们的例子来感化那些不理解我们和敌视我们的人；在必要的时候，甚至可以强制他们为更高尚的事业而牺牲。不管怎样，活人的价值总是高于死人的吧？我们都是有文化、有思 想的人，难道让别人有价值的活着比使他无尊严的死去更难令我们接受吗？”
“第三，选择不杀也是我们人类作为一个种群维持生存的需要。我们人类要想能够在残酷的末世生存、发展下去，一个基本前提是必须拥有足够多数量的人口。没有足够大的人口基数，也就无法产生多样化、复杂化的社会分工，就不可能实现高度发达的文明社会。”
林在山插话道：“听汪指导说到这里，我要友情提醒大家：西南诸省的幸存者除了南部的滇城之外，基本上都已经云集到新省城了。话句话说，末世前上亿的人口如今只剩下这一千多号人了。”
汪校长接着林在山的话头道：“林队长说得正中要害！我们一亿多人只剩下一千多了，还要再杀两三百，请问那将是一个什么概念？我们在提起屠刀的时候就没想过身边的活人越来越少，大街上越来越冷清吗？就没想过，在目前人口稀少而且性别比例严重失衡的情况下，我们已经基本注定是要灭绝了吗？在人类都快要灭绝的时候，我们居然还在想着快意恩仇、龙傲天下，难道不觉着很肤
第68章 “贱民”问题 2(3/8)