”的学问。但这唯识论也是佛门诸法中，结构最严谨、条理最分明的理论。
那安若微求速成，但见文义深奥难懂，又见述理太长，便没耐心细解，只看神通部分，总盼着摸着石头过河、在实践中检验真理。却不知‘摸着石头过河’这话没错，可如果摸石头的人个子太矮了（境界不够），就算摸着石头了，那河水也在她鼻孔之上，没法呼吸，一样得死啊。又或是急于求成之下，在河中走得太快，也会从石间滑落而溺于水中呢。
她见那书中讲到“万法唯识，心外无境”，心中暗喜道：“这就是说神通都是由心识变出来的，由心而演化万境，如果真是这样，我的惑心真茫正对路啊！”她一念之差，将那本来用以解脱心灵的法门，用在惑人心境之上，硬生生地辗转折腾一番。却不知她内心深处本就多有假境，这惑心真茫被勾起种种积习恶念，先将自己感官六识打乱，一发不可收拾。上次刘迦遇到她时，便正是如此。
此刻她动念之间，勾动岐伯神识。那岐伯虽然有清心咒在身，可也经不起如此强悍的外力牵引。瞬间心潮涌动，血气上脸，“啊”地一声大叫后，转而在原地狂乱跳跃起来，面部肌肉急颤，口中胡乱叫道：“哎！我是僵尸道人！我是道人僵尸！我是小僵尸！我是小道人！”众人见之大惊，不知岐伯为何忽然中邪，尽皆向后退开。夜猫子幸灾乐祸道：“难怪他要损咱们禽兽，原来是个疯子。”大丑在一旁惧道：“这这……这是人格分裂啊！”
玛尔斯与岐伯情厚，知道是安若微做怪，上前急道：“圣妖，何苦和咱们后辈小子过不去？！咱们可没惹你啊！”
那安若微此时正于亢奋之中，六识
第三章 生死异变 关于佛法与心理学(3/13)