当下一个人生开始后，由于受着新身体的知见影响，识形成物质相的运动方式也有差异，也就是产生意识的基础不同，对这已过去的人生，便不会再在新的意识记忆中出现，也就是说忘了前生了。”
玄穹奇道：“兄弟，你这话是什么意思？什么叫产生意识的基础不同了？”
刘迦略略算了一下时间，又对玄穹道：“唯心所现，唯识所变，这是先达者留下诸多道理中的一句总结。可识这个抽像的东西，虽然是所有心体运动的总和，最后要落实成相，也必须有一个过程，这个过程不仅要平衡所有的力，还会完整体现整个变现过程。从最小的物质开始，根据迁流过程中各种力道的平衡规则，一步步组合，由最小的形成稍大的，再由稍大的，组合成具体的相，在佛经习惯的表达上，也就是什么邻虚尘、色聚尘、极微尘、微尘，由小到大。用大丑的语言，也就是由电子的相、原子的相、分子的相等等一步步向上组合。”
他耳旁忽然传来临将臣的骂声：“小白脸！你把老子限死在这外太空，到底要做什么事？”
他不予理会，又对玄穹道：“这种组合过程，是整体性的，不是针对某个人，也不是针对某一个物，而是系统性的。一旦组合完成，不同的因果力道，平衡出不同的相，人的相，物的相。咱们看起来，就有许多人在生死，是许多物在生灭。而落实到人这个相上时，由于受制于‘我存在’这个大规则，当‘我存在’这个概念随着心力起作用，组合为具体的人相或是其他生命相时，‘我存在’这部分相关识的运作就反应在意识假相上，并由其组成相的各种可见的物质运动相体现出来。你会清楚地感受到你思考的过程源
第五章 唯心与唯识 心识难分辨(8/15)