于大脑，源于大脑中的某一部分物质，源于这部分物质的运动。其实呢，并没有一个叫意识的东西独立存在，而是一个整体的识在表达‘生命’这部分内容和规则时，产生的假相，以为有一个独立的意识存在。需要表达的内容越简单，‘我存在’这部分识的运动形式也越简单，就好像光音天的‘生命’，识只需要用光的运动形式来表达。”
他说的这些话，这群人中能懂的只有玄穹，其他的人完全不知所谓，但玄穹正在对“忘形”之境继续体悟，反倒是听得津津有味。岐伯心中难受，暗骂道：“这小白脸越来越没人情味了，说话和大丑越来越像了。”
玄穹按捺不住激动，问道：“你的意思是说，其实所谓意识，第七识、第八阿赖业识，其实就是一个识，只不过用的方法不同，或许叫知见不同，又或者叫规则不同，因此变现出一大堆不同的内容出来？其实识这种东西并没有改变过，只不过当它在头脑中的运动，体现为头脑整体运动过程……这个，还是干脆就叫‘脑浆组合’的运动吧，我们就叫它意识，在其他的运动环节，又反映成其他的什么的，嗯……。”他一时无法将整个系统结合起来思考，竟感觉说不下去。
刘迦见他用“脑浆组合”来描述大脑中的物质，忍不住笑道：“玄哥，你的表达非常朴素啊。其实呢，心所具的能，包括创造、知解、执着、自觉等等，但要落实成相，总得有个创造或是变现过程啊，这个过程就是根据识的规则来的，也受限于识的规则。只不过，被创造出来的人相这部分，如果执着于自己是人，或是执着于某某人，心的关注力，就会不断强化这个概念了。凡人世界以为意识从大脑的物质运动中出，这
第五章 唯心与唯识 心识难分辨(9/15)