一阵饥饿感袭来，正欲吹笛，却见洞门处有一竹篮，内盛饭食，再看看洞外，依然是青天白日，不觉心里微讶，“难道这一入定竟去了一天！”
略微吃了点竹篮里的饭食，周伯阳便开始在脑海里整理起“金丹玄要”的修炼步骤来，因为这是第一步，所以凡是遇到隐晦难解之处他都总要在上面花上很大功夫，不到通明透白绝不罢休。而此时他又深深感激起无尘来，若不是他强制自己整日翻阅那些枯燥无味的道学经卷的话，只怕此时自己也是空有宝山而无从下手了。接下来一番研读深究后，顿觉其中旁征博引，大讲正歧之途，每有精妙之处，无不欢欣鼓舞，这一路下来，倒把周伯阳看得如痴如醉，沉迷其中……
这“金丹玄要”上所记载的修炼体系与无尘先前说的大致相符，也是从“炼气”开始，经过“化气”、“化神”、“返虚”、“圆照”等几个过程来达到窥视天道的目的，但是其中致精致妙之处却远非无尘之流所能想像，其所载如下：
炼气期的最基本和初步方法，就是可以强身健体、激发人体潜能的“周天运行法”。其在下手之初，便放在炼心性、修元神上，元性灵而元神动，以神御气，神之所往，气亦往，神行则气行，以神行气，而不以意领气，神之所到，经脉自开。
此阶段是从任督二脉上入手，讲究抱元守一，炼养元精，采先天混元之气，通三关九窍，以后天返补，进而打开黄庭神门，归真于先天。其中讲到，神门又称命门或脐门，人自出生后，这先天之门就已关闭，若能重新开启此门，则人之身心天地可以再造，人便可以盗取天地灵气为之所用，而内外真气的交流也从此门而行；以后存意守中，
第五章：百日胎息(2/6)