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王国记事

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第一百二十四章 客观唯心主义
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的女孩子天生的优势。况且,不是有一个神的使者明确地偏向自己作为神明偏向自己的信号吗?如果这是单纯的理由的话,那么伽利雷亲王殿下真的单纯得可怕。

    而另外一方面,马普华耶的王室虽然没有公开的宣扬自己的统治来源于神对于世俗权力的授予,但是从他们每一次的加冕都由大主教来进行就可以看出他们对于神明的态度,但是在马普华耶奇怪的是宗教总是和世俗异常清晰地分开,巴依敏主教大人除了给新任的国王女王加冕之外居然一点特殊的政治权力都没有,虽然王室政府对于宗教的教士们也抱有尊重的态度,但是整个国家以一种世俗的态度被统治着,在马普华耶最虔诚的信仰的神地仅仅是阿尔卑斯修道院这一地而已。

    这正是教皇国认为马普华耶是一个不敬神的堕落之地的原因,而另外一个方面,教皇国的教皇和主教们大概也不会将马普华耶的修士当作是自己的同行——这些家伙们并没有致力于陆上神国的建立,他们的虔诚和祈祷仅仅满足于一种高层次的自娱自乐,这样就让教皇国将自己的神——上帝和马普华耶的神明彻底分清楚了出来——教皇国的上帝是圣子圣父圣灵三位一体,先知时常出现准备着拯救世人,圣子作为先知曾经出现并且为了拯救世人做出最大的努力,但是最后还是失败了,他失败了之后,教会作为一个圣子创立的组织继承了圣子的遗愿,继续为建立陆上神国而努力,并且他们部分成功了,教皇国狭窄的疆域已经是证明了。

    教皇——既作为精神上的领袖又作为将神圣宗教原则降临到现实世界的世俗的统治者做出了将神国的原则在现实中实现的努力并且寻找到了切实可行的方式和方法,在成功

第一百二十四章 客观唯心主义(2/5)
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