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第四章 七上八下求平衡
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    推荐阅读: ?有时候太过高端上也能成为信任品质的保证,这倒是让苗人风有点小虚荣;不过,这货经历的多,小虚荣很快就消失无踪。接下来自然就是对张飞遗迹的搜索,其实重点不在于物品,而是张飞的“蛇皇境”布局,这对于苗人风以外的武者来说,属于极大的惊喜。

    苗人风虽然也是术境,但他是不可能把自己意境的布局说出来的,这岂不是把自己的命门告诉别人吗?另外,意境的构筑,很多时候又属于“灵感”,也就是所谓的“悟”,所以,就算有名师,在成境时,师傅也没办法全部指导,只能讲一个需要注意的地方。

    “蛇皇境”却是将一个完整的意境摆在了明处,这就相当于告诉别人,老张我是什么思路,布境是采用了哪些境物,又以何种方法将思路、武学、境物等等联系起来,最终形成蛇皇境;同时,蛇皇境有多少种变化,通过什么进行变化等等,张飞也同样没有保留的展现出来。

    当然,不是说观看了完整的“蛇皇境”,就能够成就“蛇皇境”,那是不可能的事情,“传承”可不是简单的将祖宗的知识传下来,传承实际上还包括基因;不过,也有很多传承武学不讲求基因的,但象张飞、关羽之类的,往前数几十代祖宗都不是武者,却在他们这一代崛起的,就具有“基因传承”的要求。

    张飞是武圣,只有超越武道者才会被称为武圣,三晋时期起码超过25个武圣,武道的巅峰是哪里?答案是“法身”,超越“法身”就是“道虚”;道虚分为地遁、破天,虚空,张飞达到地遁,接触到“破天”,所以,他被称为“半步虚空”。

    后天三流宗,先天觅仙踪,是人“自我

第四章 七上八下求平衡(1/6)
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