极限”的突破，气势、意境、法身、道虚是人“自我天地”的修炼。
前者是基础，只有突破自我极限，才能进行“自我天地”的构筑，也因此，有“非巅峰不成势，非先天不成境，非三仙不道域”的说法。法身是十圣划分出来的武道终极，但数千年下来，天地环境越来越差，武者们早就没办法达到“法身”的地步。
因此，才有了气势、意境、道域的新划分，就算是这样，也仍然极少人才能达到“道域”，不说前五千年，就说新的834年里，就没有一个武者达到“道域”；骆宾王被称为最接近“道域”的人，但也只是最接近，丫还没有筑境（道域），与苗人风一样都属于“术境”。
境分凡、术、筑三阶段，在灵池还没有改善天地时，李白等一大票高手都还在“凡境”里扑腾，直到苗人风从灵陆回来，这些高手才突破到了“术境”。而骆宾王也终于半只脚迈进了“筑境”行列，但仍然跟苗人风一样，苗人风同样也是半只脚迈进筑境的。
蛇皇境只是张飞遗迹中的一小部分，它是完整的境，也就是“筑境”，势、境、身、道即是紧密联系，也是独立成就；在意境中是可以施展气势的，同理，在意境中也可以施展法身，而这三者合一形成的就是“遁地”。
十圣把“法身”设为武道的最巅峰，就在于“遁地”已经脱离了“武学”范畴，它已经无法用“武学理论”来解读，它属于真正的术、法、神通；可以将能量进行各种转化，比如呼风唤雨，比如颠倒阴最等等。
象苗人风的“胎化易形”只能属于障眼法，若是到了“遁地”，就可以直接将自己“气化”为一块石头，也可以气化为
第四章 七上八下求平衡(2/6)