讼师’！”
他又将“乾坤沌蒙需讼师”这几个字写在黑板上。
并简单解释道：“所谓乾坤，指代天地。天乾地坤，此为天地之真谛，之本质。”
“盘古开天辟地是神 话，是传说，究竟是真是假，是果然如此还是后人臆想。”宋熠收回手，微微笑道，“我希望有朝一日，由你们来告诉我答案。”
正听课的小童们：“……”
外头旁听的江慧嘉：“……”
好吧，无语的是江慧嘉，小学童们大多仍是兴致勃勃的。
宋熠又道：“神 话虽不知真假，但天地初开，分定乾坤，这是书中有说的。”
“而乾坤分定之后，又有沌蒙。”他不紧不慢，娓娓说来，“所谓沌，即混沌、模糊之意。指的是，天地初开之时，世界仍处在混沌、蒙昧状态中。”
旁听的江慧嘉这回倒是真的听住了，她居然觉得宋熠解释《易经》解释得很有意思 。
他虽然是古人，可他遵循先贤格物致知的思 想理念，从哲学的、变化的角度来解读《易经》，居然解读出了那么点科学的味道出来了。
不过古代也是有不少科学达人的，比如明地动仪的张衡，编写《大衍历》的僧一行，撰写《水经注》的郦道元，还有写了《梦溪笔谈》的沈括等等。
江慧嘉想到沈括，则又想到了沈括本是北宋人，而如今的南北两宋显然都被大靖朝给蝴蝶掉了，却不知道这个世上是不是还会再出现一个沈括？
只听课室内的宋熠仍在说：“蒙之一字，含义深远。既有蒙昧无知之意，又有开蒙解惑之境。诸位身为蒙童，今
第七十六章 “舌绽莲花”宋先生(3/4)