，回想起当日自己的彷徨绝望，又生生忍了下来。
沉默片刻，悟虚合掌道，“当日，小僧在此有所参悟。今日，小僧又有些许想法，想请大师指教一二。”当下，便将自己在海音螺中所感悟到诸蕴着趣，人畜乃至花草顽石，乃至妖魔鬼怪，便是轮回，便是修行，无须再多地狱此类之妄境。
无生大师听罢，沉吟良久，方才说道，“所谓幽冥地府阎罗殿之说，究其缘头，实乃中土久远之古时，便已诞生，世代传说，深植人心。佛法东渐，为导善去恶，以方便故，乃有六道轮回，乃有地藏王菩萨入驻地府。以此方便言说，度化无数无量众生。悟虚大师，若是自己修行，当然可以寂灭法界，泯灭善恶。但若要普度众生，却是须得学佛祖，做那火宅喻。”
悟虚愣了愣，想不到无生大师还有这番道理，不禁问道，“难道，小僧却是落了下乘？虽说要普度众生，要大开方便之门，但为何难道芸芸众生便皆是这般愚昧无知？须知，多了一个地狱妄境，便多了一道轮回岔道，于众生得度，实属多了一道障碍。”
无生大师，笑道，“世人多愚昧，若是人人有慧根，自然皆可立地成佛。”
悟虚摇摇头，“世人虽多愚昧，但人人皆有佛性，皆有慧根，皆有顿悟只可能，如何不能讲无善恶，地狱即妄境？”
无生大师，答道，“世人顿悟之时，即有另外相应之法门。但若是，我说有地狱，你说无地狱，叫世人如何依从？”
“大师问得好！”悟虚早会料到有此问，即可说道，“世尊在《金刚般若波罗蜜经》中，便说‘所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。’又说‘若取法相。即著我人
第四百四十一章 争说法(2/10)