众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。’”
金刚经，被尊为群经之首。悟虚修佛，即是由此经得窥入门，最为熟悉。悟虚将上述章句信手拈来之后，随即又问道，“世尊于金刚经中尚且如此随说随否，开示众生。小僧与大师，一个说无地狱，一个说有地狱，又有如何不可？”
无生大师，大有深意地看了悟虚一眼，似乎隐约猜测到了悟虚此行之意。他随即说道，“阿弥陀佛，既然如此，本座可以为悟虚大师拔除体内幽冥阴气。但有一条，悟虚大师须得答应。”
悟虚合掌，“大师，请讲。”
无生大师，顾首西望，“本座不日将登陆中土，悟虚大师须得随我一同前往，且说有地狱，且说无地狱。”
悟虚惊问，“难道大师想将中土大陆，也变作此刻东瀛扶桑一般？！若如此，小僧万难苟同！”
无生大师，哈哈大笑，“此间已成幽冥地府，此去陆地，只为度化众生矣。你若不来，本座也不日即动身矣。”
他说完此番话，浑身金光闪现，瞬间驱散了原先附着在周身的阴气，一时间将山洞照射得光明无比。悟虚站在对面，只觉得其仿佛又如同当日栖霞寺中入定所见一般，虽有瑕疵，幽暗阴霾，但庄严无比。
“看来他也已经利用那青铜玄棺，将从我手中夺去的曼陀罗法界，炼化出了幽冥地府，随时随地皆能召出用之，而不必观想。如此长时间，他手中又在东瀛扶桑参悟多时，只怕这炼化出的幽冥地府，不但阎罗殿有了，恐怕十
第四百四十一章 争说法(3/10)