是孔孟还是程朱，若是晓得后世他们所谓的门徒这样折腾，怕是早就喷出一口老血来。只是他们比王守仁幸运。
因为后世的人如何更改他们的主张，如何玩弄他们的学术，他们也看不到了，孔老爷子运气最好，还给自己子孙弄了一张长期饭票，这张长期饭票能吃两千年。
可是王守仁不一样，王守仁还没死呢，人都没死，你们就这样折腾，一个个打出自己的旗号，今个说新政就是知行合一，明天说干掉旧学就是知行合一，后天大后天，莫非逛窑子瓢娼，都成了知行合一了？
王守仁气啊，偏偏他给王艮、聂豹等人写书信，斥责他们歪曲自己的思想，结果人家倒是回信了，很是认真的和你说，承蒙恩师教诲，我们现在很好，王学如何昌盛，恩师如何如何圣贤。至于其他事，他们绝口不提，因为他们虽然学的是王学，可是他们毕竟不是王守仁，王守仁有王守仁的理想，他们终究还有他们的理念，这就好像几个人都有共同的爱好，可是这并不代表，他们所有的行为方式都是一样的，爱好是一回事，甚至理念也是一回事，但是对同样理念的理解，大家未必相同。
这就是王守仁的悲哀，他的悲哀之处就在于，他死的太晚。
徐谦对此，也只是莞尔一笑，旋即道：“那么先生对新政如何看？”
提到新政，王守仁的脸色倒是平静了，想了想，回答了两个字：“善政。”
可见王守仁还是不糊涂的，他的思想并不僵化，虽然对这些人很是不悦，可是对新政的评价，却还是公允。
什么是善政，善政就是对人有利，能够普罗大众，使大众得到实惠，用王学的话来说，新政的出现，
第五百九十九章：王守仁(4/6)