车轱辘话，说到底，还是不见兔子不撒鹰，先把便宜占尽再说。
赵相山笑吟吟的，也不着恼，待“粗人”把话说完，方道：“赵某曾听一位大神通之士讲过，天有三法，人有三法，天人之间亦有三法，都是天地宇宙间最根本之物，具体是哪些，不到那个境界，理解不了，我也就不再鹦鹉学舌了。
“不过呢，人之三法中，却有一法，是人人都能用得到，毫无修为门槛可言。一旦掌握运使开来，上可改天换地，中可兴亡人间，下可纵横一时……此法曰世情曰人伦或曰道德。赵某不才，多年以来，身体力行，略有所得。”
另一边有正喝水的，“噗”地全喷出来：赵相山之流，也有脸说“道德”？
部分人还是听出了赵相山的本意。他所说的“道德”一词，应该是不含褒贬，只是一种定义而已。不需要计较究竟是“有德”还是“缺德”。
赵相山没有进一步解释，这种事情，只要心领神会就好。他只是道：“天地之法，运化之机，总有可斩可破之物，惟有‘世情道德’，皆在人心之中，岂不闻‘人心鬼蜮’‘人言可畏’？任他渊虚天君如何锋芒毕露，任他上清后圣如何神通广大，只要他杀不尽北地三湖之人，也就逃不脱这‘人心世情’之网。”
他这边刚说完，就有人解悟了奥妙，凑趣道：“就如当前？”
赵相中展颜而笑：“是，正如当前……”
话音未落，又有人放声大笑。众修士都听出来，发笑的正是之前说车轱辘话的“粗人”。
“赵阁主什么都好，就是说话东绕西回，很不爽利。你的意思，我到现在才明白，其实你就直说，让大伙儿造出声势，
第五十六章 道德奇论 啸动百里(4/11)