有些为之惘然，为之潸然，更为之喟然了吧……
当下简单的生存无虑，虽谓人之纵心更不易素襟的某种坚实基础，但世事无常，人心如幻更欲壑难填，因此前路种种的身心纠结，是人或都会在所难免的吧……
所以，要做到素襟的不变不易，不仅在人抉择的自觉，是不是更在从此里里外外那具体且巨大的实实承担呢？或许，这才是人都愿都想百年适己性情、纵己真心却又不能、不敢、不忍更不堪的深深之因吧？如从这个角度言人不易素襟更不为外物所累而自役心，还真非常情所能正视和承载的了……
是不是也正因为如此，靖节先生困窘极境之中“宁固穷以济意”的人生坚守，“不委曲而累己”的生命践行，才为世人赞叹和景仰，亦芝兰有别众草更王者之香的名至实归呢……
兰生幽谷，是幽谷方有高洁高傲之兰适宜的生存环境，所以兰入庭院能否叶展花开，亦在庭院是否具备其相应的存活条件吧？而混浊世间“一形似有制”的凡人若天秉兰质了，不说入庭清香遗世，那存活与否，是不是也是一个问题了呢……
兰生幽谷，在乎的是泉清露净而不是膏腴之土，因此兰质之人虽能等闲百年富贵，但其心高气傲的素洁之本不仅世之难容，且许多的不解误解等等等等，还真令有些无处逃身的吧～～
“缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。”
这红尘自有红尘范人视人通行的准则，人又怎能有所避免且轻易于之理解，是不是也正因为如此，一生饱受生存压迫更精神煎熬的五柳先生，才始终那么神往远逝的东户时代呢？难道我们的先人还真
第二十五章 兰兮兰兮(11/17)