这种疑情，却让他更加专注地思考着。
尤只虎又体会了一下刚才的经验，暗道：“思想紧张，身体紧张，沉重，思想放松，身体从容轻松。那思想极度的放松呢？就该对应的是身体极度的轻松，轻松到何种程度？极限在哪儿？”
转眼又道：“该如何放松？简单地放松，我会，而且也有种种体验。彻底地放松呢？简单的放松，是意识尽可能不去想要操控什么，顺其自然。而彻底放松呢？也就是说意识最大程度地不去对身体一切感受进行反应？”
顺着这下去，又联想道：“从理上来讲，要有动作是有动机的，不动作不需要动机。比如吃面，有吃的动机，不吃面则无动机。无动机则是彻底的放松，意识不主动去干扰身体活动则该是彻底地放松。”
尤只虎隐隐感到，他每一次深入的理解，身心都正在确认着与之相应的感受。比如他联想到彻底的放松，那种代入感，让他立刻有一种身心再次畅开一层束缚的体验。他的这种专注思考，像是一种观想，从自我对话的过程中，代入了语言内容所描述的境界。
但这个身心体验过程，他也关注到了，又道：“我思考的是放松，其实是我专注在放松上，身体代入了与放松相应的境界，本质上还是专注。也就是说，我的身体感知结论，完全是随着意识在变化，根本没有一个所谓客观的结论。”
紧跟着，他又深入一步，道：“身体感知结论，其实不仅仅是对紧张放松的感知结论，其他的感知结论又何尝不是这样呢？比如冷热，一样能随思想专注内容的改变而改变，哪有客观结论呢？哦，可以看温度计，虽然我改变自己的体感，认为是暖和了，与夏天的二十摄
第六章 看起来很厉害的样子(11/25)