四夷之中，戎狄为甚。弱则畏服，强则侵叛。虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。当其强也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患昆夷、猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，周公来九译之贡，中宗纳单于之朝，以元成之微，而犹四夷宾服。此其已然之效也。故匈奴求守边塞，而侯应陈其不可，单于屈膝未央，望之议以不臣。是以有道之君牧夷狄也，惟以待之有备，御之有常，虽稽颡执贽，而边城不弛固守;为寇贼**，而兵甲不加远征，期令境内获安，疆埸不侵而已。”
虽然说这批学员文化水平不算低，然而面对伍兴朗诵的文章，还是一头雾水。这文章，不见于四书五经，也不是大明皇帝的推荐书籍，不过意思 他们倒是一清二楚。简单来说，不就是说夷蛮戎狄不是人嘛！这点学员们可是太赞同了，山东自从崇祯登基以来，东虏那是想来就来想走就走，每次来的时候带来战火，走的时候留下废墟，若不是已经死了的侯爷，这日子还不知道啥时候是个头。
越是这么想，就越觉着这文章写的真是鞭辟入里，听的也就越认真。全文朗诵完毕，饶是伍兴经常讲课，也是口干舌燥，他喝了一口放在桌上的茶水之后，才接着说：“诸位同学，估计你们一定会纳闷，这文章科考中没有，那是谁写的？这事啊，不怪你们，写这文章的是个古人，他那时候还没有科考。他老人家又不是孔圣后代，也不讲什么存天理灭人欲，自然也就不见于经典。但是这篇文章，是字字珠玑。中华夷狄，若寒暑阴阳，迥然不同。我华夏文明尚礼，夷狄人面兽心。不仅秦汉魏晋如此，今时今日，也是如此。大家可能很多人只知道东虏残
第六百六十三章 明争(7/8)