祀可以分为三个部分：一为丧礼，即死者临终直到下葬之前的一系列仪式；二为葬礼，即下葬过程中的各种仪式；三为祭礼，是指下葬之后所举行的一些仪式。
在太学生心中，吴仲临的这一次大葬，定然要流传天下的。既然如此，就不能让普天之下的读书人挑出毛病来。昨日，几个饱学儒生一夜未睡，翻遍礼经终于参照周礼、礼经，几番议论，几番争执，终于议定了一套极其详尽的祭奠之礼，可谓集古礼之大成。
礼记?王制曰：“天子七日殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”吴珂是太学生，太学生便是士，士死后三日便要出殡了。如今廷尉府还没有验尸，丧礼和葬礼便无从谈起，无奈之下，太学生们便只好在祭礼上打主意了。
礼经所载，士的祭礼主要有三项儿，，一为“服丧”，一为“奠仪”，一为“持拂挽歌”。“服丧”就是戴孝，戴孝不是随便戴的，是要按照服丧之人和死者的亲疏远近来戴孝的。
本朝的朝野之间，都是父权社会，以父亲的宗族为重。父宗的亲属，自高祖至玄孙的九个世代，通称为本宗九族。所谓的“谋逆造反诛九族”，诛的便是这九族。
九族之内，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，礼记?丧服小记所谓“上杀、下杀、旁杀”即是此意，“杀”便是减少的意思。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，一共有五种，被称为“五服”：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。