的政策因素在内，但与苗宣公开在集市向百姓宣扬教育所能带来的好处，也脱不开关系。
另外各地县学业已落成三百三十余处，只不过还没有正式开始招生，按照朱慈炯的规划，县学如果对照文凭算，能在其中入读的起码也是秀才，而要达到这种标准，非乡学成绩优异者根本上不了，差不多十中取一。
教育之事，现下只能是一步一个脚印，随着大明人口的爆发，乡学的生源肯定不会缺，但在农耕时代，男丁还是家中的主要劳动力，一户人家若是有三个男童，能有一个成绩不错的入县学，在今后的十年二十年内都算是不错的了。
而且全民教育现在只是起步阶段，朱慈炯所展望的也不是大明能够一下子爆发出多少新学人才，而是要完成初步扫盲，让尽可能多的孩童认字识礼。
乡学教授的还是以儒家的几本经典启蒙读物为主，辅助以简单的数学，而县学则正好相反，以数学为主，辅以儒家经典，再配上基础的物理、化学知识，这也是儒家大臣普遍能够接受的教育方案，当然朱慈炯这么安排顾及的可不是儒家的臣子感受，而是觉得多少有些必要。
数理化的重要性毋庸置疑，但儒学经典也有其可取之处，四书五经当中的至理名言，唐诗宋词里面的文字之美，之所以能长盛不衰，甚至成为历代科举的必考经典，其原因很大一部分就在于里面不仅仅能够学到治国为官之道，还在于从中领会做人的至理，这些都是华夏文化传承数千年的精粹，当然该保留的还是要保留下去，以致薪火相传。
不过想想看如今的学子不需要如后世那样，学习几乎是百分之九十九的人都用不着的英语，朱慈炯就感觉，现在
第四百八十六章政绩（上）(3/4)