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驭龙宗道士

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第一千一百一十章 同归于尽的疯狂
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的谭嗣同,就是最典型的践行者!变法失败后,日本使馆派人接他走,他坚拒,决心以死来喚醒国人!达到救国之目的。

    不只是唐宋时期,就算在明治维新之前,日本还一直视中国为老师,他们连文字都用中国的,而文字是文化的基础,由此推想,他们的思想文化全都是向中国学习,中国是日本的文化母国,这是天下人所共知的亊实,无須赘言。“杀身成仁”道德思想,二千多年前就产生了,而武土道精神是近代的产物,不可否认,是由这一定的传承关系的。但是后者,却并没有理解“成仁”的深刻含义!而仅仅将它局限于“牺牲精神”,而日本的统治阶级,为了自身的利益,更是把这种扭曲变形了的牺牲精神进行了无限放大!最终促成了人性的扭曲变态!

    然而,在现代战争之中,日本的这种战败即死的精神,也已经到了强弩之末了!

    比如,当苏联参战的时候!日本人引以为傲的“武士道”,却成了他们的催命符!

    当日本人面对苏联军队的时候更是被打的毫无还手之力,他们引以为豪的“白刃战”压根就派不上用场。因为在一战之后,冲锋枪这种火力强、便于携带的武器在苏军内部开始普及。

    每每日本在弹药耗尽之后进行“自杀式”冲锋,苏联人故意把日军放到阵地跟前,然后用冲锋枪扫射。潮水般的日军士兵成排地倒下,很快苏军面前就尸积如山了,到处都是血肉模糊的日军士兵尸体,剩下的日本人连冲锋的勇气都没了。

    有人将日本战士比作刀!而且这把刀非常锐利,在战斗时,武士用燃尽自身性命的方式攻击对手,像二战时日本人都是抱着敌人同归与尽的想法去

第一千一百一十章 同归于尽的疯狂(3/4)
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