王华突然就想到“饭”这个字。有饭吃，老百姓就心满意足，没有了饭，那就被迫只能反抗。
难怪历史中无数的农民被压迫到极点的时候，会团结在一起反抗当时的政权，只因为他们连饭都吃不饱，那么除了反抗还有什么活路。相反，老百姓如果能够吃饱饭，那么就会安居乐业，还会虔诚的感谢为他们带来福利的人。
多简单的道理啊，就连一个普通的印第安老者都知道。对了，印第安人，华人，或者西方人，其实对老百姓来说，无所谓是何种国家，何种政权，甚至何种民族，何种人种，他们要求的只是简单的生活，能够吃饱穿暖，如此而已。
那么王华他们又何必要执迷于是否华人呢？难道这些区分只是精英阶级的一种手段，更是一种工具吗？
王华感到自己糊涂了，就连印第安老者过来告别，他都有些魂不守舍。
因为他推翻不了自己之前来一直来的认知，而要是还固执的保持这种认知，他又觉得过不了自己心里的那一关，所以，他糊涂了，迷茫了。
王华忽然想到了后世中闻名遐迩的三大宗教，基督教、教、佛教。这三大宗教都以教化众生为己任，得到了广大人民的信仰。其实，这个基本上是每个宗教的主要宗旨，大教派小教派都一样，国内的道教和儒教不也如此吗。只不过这些教派受到了当地的影响，特别是政治方面的，所以才会形成了这样区别很大的宗教派别，连基督教分成天主教、新教和东正教，教分为逊尼派和什叶派，佛教也分做大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教。
这些教派主要宗旨也是截然不同的，佛教讲究“众生平等”，基督教教化“仁慈爱人”，
一百五十五、 道德仁义礼(1/5)