也觉得，太棒了。
我们走到毕摩仪式场地的时候，就算之前我脑补了好几个可能的画面，还是被震撼了一把。
深山中的马几山寨，皓月当空，漫天星斗，树影婆娑。
这里有点像山丘中的小盆地，山丘上各种s形的长龙火把连绵不断，将毕摩仪式举行的场地团团围住，至少有上万人参与才能造成这种效果。
场地里面不知道是不是为了配合种马的治疗，无数巨大的柴堆将祭棚搭建成了一个赛道的形状，这里就是即将开始的作毕之所。
忽然远处传来悠长的号角声，只见补火毕摩手持毕摩经，缓步走向中央，他身披法衣，头戴法帽，手持签筒，间或摇动神铃、神扇，召唤来自石姆恩哈（天地之间，灵魂的归处）的声音。
正所谓外行看热闹，内行看门道，这正宗的毕摩仪式，确实非同反响。
你可不要小看补火毕摩手中又破又旧的毕摩经，《彝族毕摩经》可以与中国甲骨文、苏美尔文、埃及文、玛雅文、哈拉般文相并列，是世界六大古文字之一，而且代表着世界文字一个重要起源。
毕摩为什么这么受人尊敬？相传古时候洪水泛滥时，天神派了三个毕摩带着彝文经书来拯救民众，三个毕摩各骑一头黄牛，把经书挂于牛角上，渡汪洋大水时，把经书浸湿了。
毕摩下到凡世后，便把经书放在青树枝上晒，飞来的老鹰抓破了一些书页，粘在青树枝上又撕坏了一些书页，故而彝文经书不全了。
所以每当毕摩念经作法时，都带有牛角、鹰爪和竹签作为法器，并在祭坛上c青树枝，意即弥补经书之不足。
毕摩的头饰别具一格，称为
第十五章 种马燃烧的灵兽(4/8)