大家于佃户，虽不能无虐、而不敢甚虐者，惧莫为之耕也；佃户于大家，虽不能无负，而不敢尽负者，惧莫为之贷也。
……迩年以来，有司数下讨债之禁，又重之摊放之刑，于是佃户嚣然动其不义不信之心，而大家惴惴焉相猜相仇，不惟债不可取偿，而租亦多负矣！债不可取偿，其始若止于病大家，而不知佃户所仰给，则不免于坐毙。
租之多负，有司者莫不欣然自诧，其茹刚之政，以为前无古人，而不知租无所入，则税无所出，积之而久，道赋日滋，刑辟日众，则已亦且受其累，起而欲救之，而其习俗胥已败坏，而不可猝挽矣！
昔司马温公论荒政，欲召富民有蓄积者，给印历，听其举贷，候丰熟日，官为收索，示以必信，不可诳诱，而我圣祖立法，于违禁取利、违约不还，皆有罚焉，盖至公至平也。为今之计，请罢去新令，专举圣祖之法，兼仿温公之意，开谕大家，使各恤其佃户。（徐阶《世经堂集》卷22《复吕沃洲》）
由上引文可知，在徐阶看来面对灾荒，“大家恤其佃户”自属当然；但他将“官府”的作用放到“大家恤其佃户”的前面，表明他更强调“官府”的作用，还有一则史料提及此事，从行文内容来看，时间应在上引文之前
……又今府库空虚，赈贷无措，诚根究此曹，倾其囊素以惠贫民，荒政之大者也。
……至于富民自可劝谕减价出粟（去岁米价每石六钱，今已一两，若令减作七八钱，亦未为厉之也），减息货银（律取息不过三分，今或取至七八分，若只令依律取息，亦未为厉之也）。
不率则绳之以法，而不逞之徒乘时党聚，以贫弱借贷为名，以强暴
海瑞是仇富的“古怪模范官僚”吗？——从徐(5/12)